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總括群經錄上之七周宇文氏都長安。
從閔帝元年丁丑（依古無號直稱元年）至靖帝年夜定元年辛丑。凡經五帝二十五年。沙門四人。所出經論一十四部二十九卷（于中六部一十一卷見在八部一十八卷闕本）
周沙門攘那跋陀羅（一部一卷論）
沙門阇那耶舍（六部一十五卷經）
沙門耶舍崛多（三部八卷經論） 沙門阇那崛多（四部五卷經） 五明論合一卷（一聲論二醫方論三工巧論四□術論五符印論見長房錄）
右一部一卷本闕沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭女大生包養俱樂部摩國人。雖善達三躲而偏精律部。以明帝二年戊寅。于長安舊城婆伽寺共阇那耶舍譯五明論一部。耶舍崛多阇那崛多等傳譯。沙門智仙筆受（又長房等錄云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達摩流支周言法希為年夜蒙宰晉蕩公宇文護譯婆羅門地理二十卷今以非三躲教故不存之）
年夜乘異性經二卷（亦名一切佛行進智毗盧遮那躲說經一名佛十地經或四卷天和五年譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐日照證契年夜乘經同本） 年夜云請雨經一卷（內題云年夜云請雨品第六十四房云品第一者非也天和五年譯沙門圓明筆受初出與年夜云輪請雨及慷慨等年夜云請雨二經并同本） 寶積經三卷（天和六年譯沙門道^5□筆受）
定意皇帝所問經五卷（天和六年譯沙門圓包養網站明筆受出年夜集今疑與包養網善住意經同本）
進如來智不思議經三卷（見翻經圖第二出與度諸佛境界智光嚴經同等本建德元年譯） 佛頂□經并效能一卷（保定四年譯學士鮑永筆受五部見長房錄）
右六部一十五卷（請雨經上二部三卷見在寶積經下四部十二卷闕本）
沙門阇那耶舍。周言躲稱。亦曰勝名。中印度摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二門生耶舍崛多阇那崛多。以武帝保定四年甲申。至建德元年壬辰。為年夜蒙宰晉蕩公宇文護。于長安舊城四天王寺。譯年夜乘異性經等六部。桂國平高公侯伏壽為總監檢校。 金光亮經更廣壽量年夜辯陀羅尼經五卷（于歸圣寺譯智仙筆受此五卷金光亮經非是今譯但于曇無讖四卷經中續壽量年夜辯二品今在刪繁錄）
十一面觀世音神□經一卷（于四天王寺譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐譯十一面神□心經同等本） 須跋陀羅因緣論二卷（于四天王寺譯沙門圓明筆受并見長房錄）
右三部八卷（前二部六卷見在后一部二卷闕本）
沙門耶舍崛多。周言稱躲。優婆國人。共小同學阇那崛多。于武帝時為年夜蒙宰宇文護。于四天王寺及歸圣寺。譯金光亮經等三部（靖邁經圖中又有年夜云請雨經一卷亦云稱躲所譯今以此經便是與前阇那耶舍共出之者分歧別上二處俱包養網存者誤也）
妙法蓮華經普門品重誦偈一卷（在益州龍淵寺譯今編進第八卷普門品） 種種雜□經一卷（或無經字□總二十三首在益州龍淵寺譯） 佛語經一卷（第二出與元魏菩提留支譯者同本在益州龍淵寺譯）
金色神仙問經二卷（于長安舊城四天王寺譯蕭吉筆受并見長房錄）
右四部五卷（前二部二卷見在后二部三卷闕本）
沙門阇那崛多。周言志德。北印度揵達國人。師徒同游來達茲境。以武帝時于四天王寺。包養留言板譯金色神仙問經。后隨譙王宇文儉往益州。于龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多進隨更廣翻譯。備如后述。
陳陳氏都建業。 自武帝永定元年丁丑至煬帝禎明三年己酉。凡經五主三十三年。緇素三人所出經律論及集傳等。總四十部一百三十三卷（于中二十六部八十九卷見在一十四部四十四卷闕本）
陳沙門拘羅那他（三十八部一百一十八卷經律論集）
王子月婆首那（一部七卷經）
沙門須菩提（一部八卷經）
金剛般若波羅蜜經一卷（第三譯與姚秦羅什元魏留支等出者同本）
解節經一卷（是解深密經初五品異譯出第一卷此經非是所有的真諦略出以證義耳）
遺教經論一卷（釋遺教經）
十八空論一卷攝年夜乘論三卷（無著菩薩造第二出包養網與元魏佛陀扇多等譯者同本天嘉四年于廣州制旨寺譯慧愷筆受）
攝年夜乘論釋十五卷（世親菩薩釋亦云釋論或十二卷與隨笈多等出者同本第一譯天嘉四年于廣州制旨寺出慧愷筆受）
佛性論四卷（天親菩薩造） 中邊分別論二卷（婆藪盤豆造或三卷于臨川郡出第一譯與唐包養價格ptt譯辯中邊論同本）
顯識論一卷（內題云顯識品從無相論出題云真諦譯新附此）
轉識論一卷（即出前顯識論中題云真諦譯新附此）
唯識論一卷（天親菩薩造初云修道不共他在臨川都譯第二出與元魏般若流支等出者同本） 寶行王正論一卷三無性論二卷（出無相論或一卷）
無相思塵論一卷（初出與唐譯觀所緣論同本見靖邁經圖及內典錄）
解卷論一卷（初出與唐義凈掌中論同本見靖邁經圖及內典錄）
廣義法門經一卷（第三出與漢安高所出普法義經同等本題云是中阿含一品別譯天嘉四年十一月旬日于廣州制旨寺譯）
佛阿毗曇經二卷（亦云論錄云九卷今只二軸未詳所以又內典錄中更載佛阿毗曇一卷非也）
律二十二明了論一卷（亦直云明了論出正量部波羅提木叉論中覺護法師造光年夜二年正月二旬日于廣州譯沙門慧愷筆受）
阿毗達摩俱舍釋論二十二卷（婆藪盤豆造第一譯與唐譯俱舍論同本天嘉四年正月二十五日于制旨寺出至^5□十月旬日訖至五年十仲春二日更勘至光年夜元年十仲春二十五日訖）
隨相論一卷（或云求那摩諦隨相論德慧法師造或二卷）
立世阿毗曇論十卷（題云立世毗曇躲或無論字亦云六合記經永定三年出錄云十五卷未詳）
四諦論四卷（婆藪跛摩造） 部執異論一卷（亦名部異執論第二出與十八部論及宗輪論同本） 婆藪盤豆法師傳一卷（此曰天親第二出） 金七十論三卷（外道迦毗羅神仙造明二十五諦謂數論也或二卷長房等錄別存僧佉論三卷者非也謂梵名僧佉此翻為數）
金剛般若論一卷年夜般涅槃經論一卷（或無般字第二出） 反質論一卷（今疑即躲中如實論是故彼題云如實論反質難品） 墮負論一卷成績三乘論一卷正說事理論一卷意業論一卷年夜空論三卷（于豫章棲隱寺出）
僧□多律一卷（陳言總攝）
俱舍論偈一卷（初出與唐譯俱舍頌同本天嘉四年于制旨寺出）
俱舍論本六卷（據其論本即前偈是今復言本未詳所以）
翻外國語七卷（一名俱舍論因緣事一名雜事）
修禪定法一卷（除四部外余三十四部見長房錄） 右三十八部一百一十八卷（金七十論上二十五部八十二卷見在金剛論下一十三部三十六卷闕本）
沙門拘羅那他。陳曰親依。或云波羅末陀。此云真諦。并梵文之名字也。本西印度優禪尼國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季崩亂不果宣傳。雖翻經論棲遑靡托。逮陳武永定二年七月還返豫章。又上臨川晉安諸郡包養行情。真諦雖傳經論道缺。情離本意不申。更觀機壤遂欲泛舶往楞伽修國。道俗虔請結誓留之。難免物議遂停南越。便與前梁舊齒重核所翻。其有文旨乖競者。皆镕冶成范始末倫通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧宗法準僧忍包養價格ptt律師等。并建業標領欽聞新教。故使遠浮江表親承芳問。諦欣其來意乃為翻攝年夜乘等論。首尾兩載覆疏主旨。而飄寓投委無心寧寄。又泛小舶至梁安郡。更裝年夜舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太守王萬奢述眾元情重申邀請。諦又且循人事權止海阪。伺旅束裝未思安堵。至三年玄月發自梁安泛舶西。引業風賦命飄還廣州。十仲春中上南海岸。
刺史歐陽穆公顧延住制旨寺請創新文。諦顧此業緣西還無指。乃對沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。后穆公薨沒世子紇重為施主開傳經論。時又許焉。而心機幽通量非情測。嘗居別所四絕水洲。紇往造之嶺峻濤涌未敢侵害。諦乃鋪舒坐具在于水上。加坐其內如乘船焉。浮波達岸既登接對。而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉^6□水乘之而度。如此神異其例甚眾。至光年夜二年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。遂進南海北山將捐身命。時智愷正講俱舍聞告馳往。道俗奔赴相繼山水。刺史又遣使人伺衛防遏。躬自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于王園寺。時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦顧看恐奪時榮。乃奏曰。嶺表所譯眾部多明無塵惟識。言乖治術有蔽國風。不隸諸華可流荒服。帝然之。故南海新文有躲陳世。以太建元年遘疾少時。遺訣嚴正勖示因果書傳累紙。
其文付門生智休。至正月十一日午時遷化。時年七十有一。明日于潮亭焚身起塔。十三日僧宗法準等各赍經論還返匡山。自諦來東夏雖廣出眾經而偏宗攝論。
故討尋教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故隨處翻傳親流疏解。諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣太建元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。微附華飾盛顯隋唐。貓終於安靜下來，乖乖地睡著了。見曹毗別歷及隋費長房錄唐內典錄等。余有未譯梵本書。并多羅樹葉凡有二百四十甲。若依陳紙翻之則列二萬余卷。今見譯訖止是數甲之文。并在廣州制旨王園兩寺。是知法寶弘博定在中天。識量玼瑣誠歸東夏何故明之。見譯躲經四千余卷。生便棄擲習學全希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論宗。愷歸心窮括教源銓題義旨。游心既久懷敝相承。諦又面對闡揚道理無伏。一日氣屬嚴厲衣服單□。忍噤徹夜。門人側席愷等終夜靜立奉侍咨詢。言久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆足。諦潛覺知便曳之于地。其節儉滿足這般。愷如先奉持逾久逾親。諦以改日便喟然憤氣沖口者三。愷問其故。答曰。君等□誠處死實副參傳。但恨弘法非時有阻來意耳。愷聞之如噎很久聲淚俱發。跪而啟曰。年夜法絕塵遠通赤縣。
群生無感可遂埋耶諦以手指東南曰。此方有年夜國非近非遠。吾等沒后當盛弘之。
但不□其興。以為慨氣耳。即驗往隔今統敷揚有宗。傳者以為神用分歧妄生異執。惟識不識其識不無慨然。
無上依經二卷（準經后記云梁代譯今編梁錄）又長房內典等錄。復有正論釋義等一十三部一百八卷。今以并是經論義疏真諦所撰。非梵本翻故刪不錄。又內典錄中梁陳二代俱載起信論者非也。
勝天王般若波羅蜜經七卷（初出與年夜般若第六會同本）
右一部七卷其本見在王子月婆首那。陳言地面。中印度優禪尼國王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年六月。有于闐沙門求那跋陀（陳言德賢）赍勝天王般若經一部梵文凡十六品始洎建業。首那忽見德賢有此經典。敬戀冥懷如對真佛。因從祈請畢命弘宣。德賢嘉其雅操虛心授與。那得堅持以為希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。負戴東西諷持供養。平易近之所欲天必從焉。遂屬陳朝^8□于建業。首那負笈懷經自遠而至。江州刺史儀同黃法^6□。渴慕年夜乘護持處死。以文帝債天嘉六年歲次乙酉七月辛巳朔二十三日癸卯。勸請首那于州廳事略開題序設無遮年夜會。四眾云集五千余人。匡山釋僧果及遠邇名德。并學冠百家博通五部。各有碩難紛綸靡不渙然冰釋。到其月二十九日還興業伽藍。揵捶既響僧徒咸萃。首那躬執梵文譯為陳語。 楊州阿育王寺釋智昕暫游彭匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢包養情婦掉再三循環。撰為七卷。訖其年玄月十八日詞句乃盡。江州僧正釋慧恭博通三學始末監掌。具經前序及長房等錄。那雖一身而備經涉歷元魏梁陳相繼宣譯。后不測其終。
年夜乘寶雨躲八卷（第二包養出與梁世曼陀羅七卷寶云及唐譯十卷寶雨并同本見一乘寺躲錄）
右一部八卷本闕沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦游方屆茲。于楊國都內至敬寺。為陳主譯年夜乘寶雨經一部。
隋楊氏都年夜興。
自文帝開皇元年辛丑。至恭帝義寧二年戊寅。相承三帝三十八年。緇素九人所出經論及傳錄等。總六十四部三百一卷（于中六十二部二百八十七卷見在二部一十四卷闕本）
隋洋川郡守瞿曇法智（一部一卷經）
沙門毗尼多流支（二部二卷經）
沙門那連提黎耶舍（八部二十三卷經） 沙門阇那崛多（三十九部一百九十二卷經）
沙門釋法經等（二部一十二卷經錄目） 沙門釋寶貴（一部八卷合經）
沙門菩提登（一部二卷經）
翻經學士費長房（一部一十五卷三寶錄）
沙門達摩笈多（九部四十六卷經論）
業報差別經一卷（開皇二年三月譯房云第二出與罪業報應經年夜同小異者全乖也見長房錄及續高僧傳）
右一部一卷其本見在優婆塞達磨阇那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元魏般若流支長子。本中印度婆羅□斯國人。婆羅門種。流滯東川遂鄉華俗。父子相承祖習傳譯。高齊之季為昭玄都。齊國既平佛法同毀。智因僧職轉任俗官。冊授洋州洋川郡守。隋受周禪梵牒即來□召智還使掌翻譯。智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以開皇二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙門釋智鉉筆受。文詞銓序義體。趙郡沙門釋彥琮制序（長房等錄并云于興善寺譯業報差別經今謂否則此經二年季春譯出季夏有詔始遷年夜興云興善寺翻小非譯審也）
年夜乘方廣總持經一卷（或包養網評價無乘字開皇二年七月譯第二出與西晉法護濟諸方等學經同本見長房錄）
象頭精舍經一卷（開皇二年仲春譯第三出與羅什文殊問菩提經同等本見長房錄） 右二部二卷其本并在沙門毗尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國人。不遠五百由旬振錫巡方來觀盛化。至止便召進令翻經。以文帝開皇包養軟體二年壬寅。譯方廣總持等經二部。給事李道寶般若流支次子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受為隋言。并整比文義。沙門彥琮并皆制序（長房等錄亦云于興善寺出此亦否則過如前述）
慷慨等年夜集日躲經十卷（或十二卷或十五卷題云年夜乘慷慨等日躲分經與年夜集日密分同本當第四出開皇四年蒲月起翻五年仲春訖沙門智鉉費長房等筆受）
年夜云輪請雨經二卷（開皇五年正月出沙門慧獻筆受是年夜云經第六十四品第二出與周世阇那耶舍年夜云請雨經及隨崛多方等請雨經并同本）
年夜莊嚴法門經二卷（一名文殊師利神通力經亦名勝金色光亮德女經開皇三年正月出第三譯與法護年夜凈法門經同等本沙門智鉉筆受）
德護長者經二卷（一名尸利崛多長者經開皇三年六月出沙門僧琨筆受第四譯與法護月光孺子經同等本）
百佛名經一卷（開皇二年十仲春出沙門慧獻筆受第二出）
力莊嚴三昧經三卷（開皇五年十月出費長房筆受）
蓮華面經二卷（開皇四年三月出沙門慧獻筆受）
堅固女經一卷（開皇二年十仲春出沙門慧獻筆受亦云堅固女上八部并見長房錄）
右八部二十三卷其本并在沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇國人。先于齊國為昭玄統。共昭玄都沙門法智譯經七部。備在齊錄。建德之季周武克齊。釋教與國一時平殄。耶舍外假俗服內襲三衣。避地東西不遑寧息。五眾雕窘投厝無所。儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨緣濟益。雖事力匱薄拒諫行之。而一句話簡介：先婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文神志休強說導無倦。屯負留難便歷四年。有隋御宇重興三寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。二年七月門生道密等。侍送進京住年夜興善寺。其年季冬草創翻業。□昭玄統沙門曇延等三十余人令對翻傳。主上禮問殷繁供奉隆渥。年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依修業。夢得境界自當作佛。這般靈祥雜沓其例非一。后移住廣濟寺（煬帝名廣改為弘濟今復避諱為崇濟焉）為外國僧主。存撫羈客妙得物心。忽一旦告門生曰。吾大哥力微不久往世。及今明了誡爾門徒。佛法難逢宜勤修學。人身難獲慎勿空過。言訖就枕奄爾而化。時滿百歲。即開皇九年八月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至百亦合屍解。中壽果終其言驗矣。屍解冥理猶難測之。然其描摹瑰奇。頂如肉髻。耳長而聳。目正處中。有異常倫特為殊相。固是傳法之碩德也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將漸墜焉。凡于隋代譯經八部。即年夜集日躲年夜云輪年夜莊嚴法門等經是也。并沙門僧琛明芬給事李道寶學士曇皮等。
僧俗四人更遞度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄都年夜興善寺主靈躲等。二十余德監護始末。至五年冬勘練俱了。
并沙門彥琮制序。尋耶舍游涉四十許年。國五十余。里十五萬。瑞景靈跡勝寺高僧駛水深林山神海獸無非奉敬。并預懲降事既廣周未遑陳敘。沙門彥琮為之本傳。具流于世。
護國菩薩經二卷（見內典錄今編進寶積當第十八會）
移識經二卷（今編進寶積當第三十九會更名賢護長者會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年十月出十仲春訖學士費長房筆受見長房錄）
發覺凈心經二卷（初出與寶積發勝志樂包養價格ptt會同本開皇十五年玄月出十月記沙門僧琨等筆受見長房錄）
虛空孕菩薩經二卷（年夜集第十六分第四出與虛空躲經及虛空躲神□等經同本開皇七年正月出三月訖沙門僧曇筆受彥琮制序見長房錄）
慷慨等年夜集賢護經五卷（或六卷題云慷慨等年夜集經賢護分亦云賢護菩薩經第七譯與般船三昧經同等本開皇十四年十仲春出十五年仲春訖沙門明芬等筆受）
年夜集譬喻王經二卷（或無年夜集字是年夜集別品開皇十五年蒲月出六月訖沙門道密等筆受兼前賢護經并見長房錄） 佛華嚴進如來德智不思議境界經二卷（第三出與度諸佛境界智光嚴經同等本見內典錄）
四孺子三昧經三卷（或直名四孺子經第二出與法護方等泥洹同本開皇十三年蒲月出七月訖沙門僧琨筆受見長房錄）
妙法蓮華經添品七卷（或八卷二十七品寶塔天授連之為一故二十七仁壽元年因普曜寺沙門下行所請崛多笈多二法師重勘梵本闕者添之具經前序）
善思孺子經二卷（第四出與慷慨等頂王經及年夜乘頂王經同等本開皇十一年七月出玄月訖學士費長房筆受沙門彥琮制序見長房錄）
金光亮經銀主陀羅尼品囑累品一卷（曇包養妹無讖出四卷真諦七卷周世崛多五卷并無此二品檢梵本有故復出之見長房錄后十七年沙門寶貴取前后譯分解八卷故不別存）
慷慨等年夜云請雨經一卷（內題云慷慨等年夜云經請雨品第六十四第三出與年夜云請雨及年夜云輪請雨二經包養網□同本異譯見內典錄）
諸法本無經二卷（第三出與諸法無行經同等本開皇十五年六月出七月訖學士劉憑等筆受見長房錄）
年夜威燈光神仙問疑經一卷（第二出與第一義法勝經同本開皇六年正月出仲春訖沙門道邃筆受沙門彥琮制序見長房錄）
進法界體性經一卷（或無體性字第二出與寶積三昧文殊問法身經同本開皇十五包養網推薦年七月出八月訖沙門道密等筆受見長房錄）
希有希有校量好事經一卷（或云希有校量好事經初出與唐譯最無比經同本開皇六年六月出其月訖沙門僧曇筆受沙門彥琮制序見長房錄） 善敬經一卷（亦名善恭順經一名善恭順師經第二出與正恭順經同本開皇六年七月出八月訖沙門僧曇等筆受彥琮制序見長房錄）
文殊尸利行經一卷（第二出與文殊巡行經同本開皇六年三月出四月訖沙門僧曇筆受沙門彥琮制序見長房錄）
八佛名號經一卷（第五出與八吉利神□八陽神□經同等本開皇六年蒲月出六月訖沙門道邃等筆受彥琮制序見長房錄）
不空□索□經一卷（亦云不空□索觀世音心□經初出與唐譯不空□索神□心經同等本開皇七年四月出蒲月訖僧曇等筆受彥琮序見長房錄）
十二佛名神□經一卷（題云十二佛名神□校量好事除障滅罪經初出與唐譯稱贊如來好事神□經同本開皇七年蒲月出其月訖僧琨等筆受彥琮序見長房錄）
一貫誕生菩薩經一卷（第十譯與無量門微密持經同等本開皇五年十一月出十仲春訖沙門僧曇等筆受沙門彥琮制序見長房錄）
金剛場陀羅尼經一卷（第二出與金剛上味陀羅尼經同本開皇七年六月出八月訖沙門僧琨等筆受沙門彥琮制序見長房錄） 如來便利善巧□經一卷（第二出與虛空躲菩薩問佛經同本開皇七年正月出仲春訖沙門僧曇等筆受沙門彥琮制序見長房錄）
東方最勝燈王如來經一卷（題云東方最勝燈王如來遣二菩薩送□奉釋迦如來助護持世間經第四出與持句神□經同等本見內典錄）
年夜法炬陀羅尼經二十卷（開皇十二年四月出十四年六月訖沙門道邃等筆受見長房錄）
年夜威德陀羅尼經二十卷（開皇十五年七月出十六年十仲春訖沙門僧琨等筆受見長房錄）
五千五百佛名經八卷（開皇十三年八月出十四年玄月訖沙門僧曇等筆受見長房錄）
觀察諸法行經四卷（開皇十五年四月二十四日出蒲月二十五日訖學士費長房等筆受見長房錄） 無一切菩薩經四卷（見內典錄）
月上女經二卷（開皇十一年四月出六月訖學士劉憑筆受沙門彥琮制序見長房錄）誕生菩提心經一卷（開皇十五年十月出其月訖學士劉憑等筆受見長房錄）
商主包養網單次皇帝所問經一卷（或無所問字開皇十五年八月出玄月訖學士費長房等筆受見長房錄）
諸法最上王經一卷（開皇十五年蒲月出七月訖沙門明芬等筆受見長房錄）
年夜乘三聚懺悔經一卷（見內典錄）
起世經十卷（第五譯是長阿含記世經異出見經題上云崛多笈多二法師共出新編進）
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